Обратите внимание, что для участия в мероприятии вам НЕ НАДО приобретать никаких сертификатов. Этот сервис предлагается платформой Timepad, и организаторы не имеют к нему никакого отношения.

Цикл 1.
Что такое медитация? Подходы сутры и тантры. Учение геше-нгарампы Церинга Пунцога по сочинению Камалашилы «Ступени созерцания».

Первое занятие состоится в понедельник, 13 апреля в рамках Дня благодарности Ламе Сопе Ринпоче. Далее, начиная с 15 апреля, лекции будут проходить по средам в 19:00 (мск).

Перевод с тибетского: Алена Оюн

Цикл 2.
Курс онлайн-лекций по сочинению Янгчен Гавея Лодро «Лампадка, проясняющая описание основ трех тел будды»

Лекции будут проходить по воскресеньям в 12:00 (мск). Первое занятие цикла состоится 14 июня.

Перевод с тибетского: ачарья Чеченбай Монгуш

В цикле «Что такое медитация?» досточтимый Церинг Пунцог разъяснит основополагающие принципы созерцательных практик, а также различие в подходах к медитации в Сутре и Тантре. Учение будет основано на сочинении ачарьи Камалашилы «Ступени созерцания».

«Ступени созерцания» (Бхаванакрама) — трактат в трех частях, написанный индийским буддийским философом Камалашилой в Тибете в VIII веке по просьбе тибетского царя Трисонга Децена. В нем излагается метод постепенного духовного совершенствования, которого придерживались наставники древнеиндийского университета Наланда в противовес распространенной в то время в Китае и привнесенной в Тибет идее «мгновенного пробуждения».

Придавая большое значение представлениям Камалашилы о последовательном освоении методов созерцания, Его Святейшество Далай-лама XIV регулярно даровал устные комментарии ко второй части «Бхаванакрамы» в разных странах мира. На русском языке издана книга: Далай-лама. Ступени созерцания. Комментарий к трактату Камалашилы «Бхаванакрама», в которую вошли комментарии духовного лидера тибетского буддизма, дарованные в Манали, в Индии, в 1989 году.

Курс онлайн-лекций по сочинению Янгчен Гавея Лодро «Лампадка, проясняющая описание основ трех тел будды». Текст выдающегося буддийского ученого XVIII-XIX вв. посвящен преобразованию опыта смерти, бардо и перерождения в обретение трех тел просветленного существа. Эти наставления позволяют практикующему глубже понять цель и методы тантрического пути, ведущего к пробуждению в течение одной жизни.
 
Как пишет в предисловии к книге «Путь тантры» геше-лхарамба Добдон Максаров, включающей в том числе и перевод на русский язык «Лампадки, проясняющей описание основ трех тел будды»:
 
 «В настоящее время, когда тантрическая литература стала относительно доступной, существует высокий риск неверного истолкования тонкого смысла тантры, что может привести к целому ряду искаженных интерпретаций».
 
Поэтому изучение таких сравнительно небольших трудов, как «Лампадка, проясняющая описание основ трех тел будды», в которых изложены основополагающие принципы тантры, «может послужить отправной точкой для многих практикующих, желающих в полной мере осознать ценность тантрического метода».
 
Его Святейшество Далай-лама рекомендовал российским ученым во главе с А.Я. Капланом, изучающим влияние тантрических медитаций, внимательно изучить именно это сочинение.
 
Учения даруются по личной просьбе настоятеля Санкт-Петебургского дацана Будды Бальжиевича Бадмаева.

Досточтимый геше-нгарампа Церинг Пунцог поступил в тантрический монастырь Гьюдмед в 1994 году и освоил буддийскую философию, тантру, искусство проведения ритуалов, возведения песочных и деревянных мандал, чтения буддийских молитв и создания масляной скульптуры. В 2006 году он успешно завершил обучение, и тантрический университет Гьюдмед, Центр высших буддийских исследований, вручил ему сертификат геше-нгарампы (степень доктора буддийской философии и тантры).

По окончании обучения дост. Церинг Пунцог двадцать лет работал учителем сутры и тантрической философии в тантрической монастырской школе Гьюдмед. Он также посещает разные страны, чтобы даровать учения.

По просьбе администрации монастыря Гьюдмед досточтимый Церинг Пунцог в течение последних пяти лет консультирует группу российских исследователей медитации, разъясняя наиболее сложные места в тантрических текстах и, прежде всего, тантре Гухьясамаджи.